RegarderSalo ou les 120 journées de Sodome (Streaming) Télécharger Salo ou les 120 journées de Sodome. Télécharger les sous-titres de Salo ou les 120 journées de Sodome. Critiques, Note et Avis sur Salo ou les 120 journées de Sodome # Critiques Votes Note; Spectateurs US > lire les critiques: 22602 avis: 6 /10 : Note globale: 22602: 6 /10: Acteurs et
Avec son film posthume SalĂČ ou les 120 journĂ©es de Sodome, dans lequel il transposait Sade dans le contexte mussolinien de la RĂ©publique de SalĂČ, Pier Paolo Pasolini prenait tous les risques. La proximitĂ© tragique entre la mort de Pier Paolo Pasolini, assassinĂ© le 2 novembre 1975 sur la plage dâOstie, et la sortie de SalĂČ ou les 120 journĂ©es de Sodome, quelques semaines plus tard, a longtemps empĂȘchĂ© de voir dans ce film-monstre autre chose quâun testament funeste. SalĂČ⊠relie une fois pour toutes, dans la violence et la mort, la vie et lâĆuvre dâun artiste qui a entretenu toute son existence, plus ou moins volontairement, la confusion entre sa crĂ©ation artistique, son engagement politique, son homosexualitĂ© et sa citoyennetĂ©. SalĂČ⊠est donc le film dâun mort. Pourtant, il nâest de secret pour personne que cette Ćuvre dĂ©finitive  et pour cause  nâa jamais Ă©tĂ© pensĂ©e par Pasolini comme la conclusion de sa carriĂšre. Surtout, SalĂČ⊠nâĂ©tait pas un projet personnel, mais un film de circonstance, initiĂ© par son assistant Sergio Citti. Citti sâen dĂ©sintĂ©ressa progressivement tandis que Pasolini, au contraire, commença Ă se passionner pour une Ćuvre qui prenait le contre-pied de sa prĂ©cĂ©dente Trilogie de la vie, abjurĂ©e car trop complaisante et idĂ©alisant le prolĂ©tariat. AprĂšs avoir longtemps Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme un auteur difficile, Pasolini rencontrait enfin, avec cette trilogie, grĂące Ă des adaptations Ă©rotiques du patrimoine littĂ©raire mondial Le DĂ©camĂ©ron, Les Contes de Canterbury, Les Mille et Une Nuits, un immense succĂšs populaire. SalĂČ⊠se rĂ©vĂšle en revanche un film pour⊠personne. A sa sortie, au-delĂ du scandale de son sujet et de ses images, le film sâest heurtĂ© au silence ou Ă lâembarras de la plupart des admirateurs de Pasolini. SalĂČ⊠marque lâaboutissement du mouvement du cinĂ©ma de Pasolini vers lâexplicite. Le freudisme ou lâidĂ©ologie marxiste, mais Ă©galement la reprĂ©sentation du sexe expĂ©rimentĂ©e aux confins de la pornographie dans La Trilogie de la vie et de la violence, deviennent plus flagrants Ă chaque nouveau film. La rencontre entre Pasolini et Sade semble alors naturelle. Chez Sade comme chez Pasolini, le corps est dĂ©crit sur un mode entiĂšrement explicite. LâĂ©crivain et le cinĂ©aste Ă©vitent les artifices, neutralisent la production mĂ©taphorique. Le rĂ©sultat de cette dĂ©marche, câest lâobscĂšne, qui nomme le sexe Ă la lettre. Dans SalĂČâŠ, les victimes nâont pas accĂšs Ă la parole. Elle leur est confisquĂ©e, au mĂȘme titre que toute manifestation dâhumanitĂ© et de libertĂ©. Les libertins, eux, en usent et abusent. Ils ne cessent de parler, de commenter ce quâils font ou voient, ou alors Ă©noncent des plaisanteries stupides et sâenivrent de citations Tout est bon qui est excessif », Il nây a rien de plus contagieux que le Mal », La seule vraie anarchie est celle du pouvoir », maximes susceptibles de lĂ©gitimer leurs forfaits. La condition de victime se rĂ©vĂšle incompatible avec lâexpression dâune conscience. Pour ces garçons et filles qui nâexistent que pour subir, dire serait dĂ©jĂ agir. DĂšs lors, le cri, le sanglot, le rire Ă©touffĂ©, voire la priĂšre, productions corporelles qui Ă©chappent au discours et au sens, sont les seules plaintes qui proviennent des suppliciĂ©s, et le moindre acte de rĂ©sistance dans le film le suicide dâune jeune fille, le poing tendu dâun milicien sera silencieux. Dans la derniĂšre partie du film, qui montre la torture et la mise Ă mort des victimes, Pasolini radicalise cette nĂ©antisation des suppliciĂ©s. Les libertins occupent tour Ă tour les rĂŽles de bourreau et de voyeur. Les scĂšnes de supplices dans la cour sont observĂ©es dâune fenĂȘtre Ă la jumelle. Nous nous trouvons Ă la place  à la fois perverse et inconfortable, car dominante  du spectateur privilĂ©giĂ©. Jusquâici privĂ©es de parole, les victimes sont soudain privĂ©es de son. Pasolini enregistre les tortures finales Ă la maniĂšre dâun film muet. Aux cris des victimes et aux invectives hurlĂ©es par lâĂ©vĂȘque, le cinĂ©aste a prĂ©fĂ©rĂ© la musique funĂšbre de Carl Orff, compositeur qui sâest compromis avec le national-socialisme. Les bourreaux improvisent entre deux meurtres des pas de danse, comme Ă©chappĂ©s dâune bande burlesque des Keystone Cops. Il y a du comique chez Pasolini grand admirateur de Charlot et de Femmes, femmes de Paul Vecchiali, dont les hĂ©roĂŻnes HĂ©lĂšne SurgĂšre et Sonia Savange reproduisent une scĂšne dans le film, mĂȘme dans SalĂČâŠ, ce bloc dâabĂźme », comme il y a de lâhumour chez Sade. TrĂšs noir. Le film nâest pas vraiment une critique du fascisme. La convocation dâun dispositif sadien eut Ă©tĂ© inappropriĂ©e pour dĂ©montrer la barbarie des soldats allemands et des fascistes italiens. Film historique par son dĂ©corum et sa bande-son on y entend, hors des murs de la rĂ©sidence, les bruits des bombardiers et des explosions de la guerre, anachronique dans ses dialogues les libertins citent Ă tour de bras Nietzsche, Proust, Dada, Baudelaire mais aussi Blanchot et Klossowski, SalĂČ⊠est avant tout une Ćuvre intemporelle dans laquelle Pasolini se livre Ă une diatribe anticapitaliste. SalĂČ⊠dĂ©nonce lâasservissement du prolĂ©tariat, explique comment le capitalisme transforme tout en marchandise, y compris les corps des jeunes gens, rĂ©duit Ă des objets de luxure et Ă des mĂ©caniques sexuelles. PPP, fidĂšle Ă sa figure de prophĂšte et dâoiseau de mauvais augure, ne trahit absolument pas Sade. Il se contente, si nĂ©cessaire, de lâactualiser. Quâest-ce qui pose problĂšme dans SalĂČâŠ, et pourquoi ce problĂšme Ă premiĂšre vue insurmontable est-il transcendĂ© ? Cette adaptation prend le risque, comme le soulignait Roland Barthes dans son cĂ©lĂšbre article sur le film Sade-Pasolini », de filmer Sade Ă la lettre », de façon presque clinique. Du point de vue de la reprĂ©sentation du corps, le film restitue parfaitement les rituels de soumission ainsi que la dialectique dissertation-orgie. PPP respecte lâalternance des scĂšnes de dĂ©bauche, des discussions verbeuses entre libertins et des rĂ©cits Ă©rotiques des prostituĂ©es destinĂ©s Ă enflammer lâimagination des maĂźtres. Pasolini ajoute Ă lâinventaire sadien une structure circulaire empruntĂ©e Ă Dante. Le film est divisĂ© en quatre segments le vestibule de lâenfer », le cercle des manies », le cercle de la merde », le cercle du sang ». Il est dangereux de mĂȘler sadisme et fascisme. On risque de transformer le fascisme en Ă©manation perverse du sexe et du pouvoir, et de sombrer dans la fascination fĂ©tichiste pour les bourreaux. Pasolini parla dâune illumination au moment oĂč il dĂ©cida de transposer le rĂ©cit de Sade aux alentours de SalĂČ, petite ville de lâItalie septentrionale oĂč Mussolini instaura sa RĂ©publique sociale au cours de lâhiver 1944-45, avec lâappui des forces allemandes. Cependant, lâidĂ©e dâadapter Les Cent Vingt JournĂ©es de Sodome durant lâĂ©poque mussolinienne, dans une rĂ©gion notoire pour ses orgies nazies et ses massacres de villageois, et de transformer les quatre libertins en fascistes est douteuse. En effet, le film, en associant fascisme et sadisme, prend le risque d' »irrĂ©aliser » lâun en mĂȘme temps quâil rĂ©alise lâautre. Tout ce qui irrĂ©alise le fascisme est mauvais ; et tout ce qui rĂ©alise Sade est mauvais » Roland Barthes, dans lâarticle citĂ©. VoilĂ qui explique le rejet quasi unanime dâun film qui constitue cependant une lecture personnelle et passionnante de Sade. Barthes, une fois ces rĂ©serves Ă©mises, convient du caractĂšre irrĂ©cupĂ©rable  et donc sadien  du film. SalĂČ⊠fut condamnĂ© par les hĂ©ritiers du fascisme, bien sĂ»r, mais aussi par les sadiens orthodoxes, gardiens de la vertu dâun Ă©crivain quâil est dĂ©sormais impossible de mĂȘler Ă la violence totalitaire au risque de passer pour un odieux rĂ©actionnaire, ou de porter Ă lâĂ©cran au risque de passer pour un piĂštre illustrateur. Câest parce que le film est aussi inacceptable que le roman que Pasolini est fidĂšle Ă Sade, in extremis. PPP, poĂšte et martyr, a eu toute sa vie trois idoles le Christ, Marx et Freud. Il nâest pas innocent quâil ait choisi en Sade un ultime compagnon de solitude avant sa mort malgrĂ© la postĂ©ritĂ© de lâĆuvre de Pasolini et son influence sur de nombreux cinĂ©astes, il nây aura pas dâenfants de SalĂČ⊠Olivier PĂšre Critiques
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ï»żSynopsis Au moment de la RĂ©publique fasciste de SalĂł, quatre "seigneurs" Ă©tablissent un rĂšglement pervers auquel ils vont se conformer. AccompagnĂ©s de soldats fascistes, ils vont sillonner la campagne pour sĂ©lectionner des garçons et des jeunes filles. Huit reprĂ©sentants de chaque sexe parmi les plus beaux de corps et d'esprit, sont choisis pour devenir les victimes des "Seigneurs". D'autres sont enrĂŽlĂ©s dans les rangs de la RĂ©publique. Les "Seigneurs" et leur suite s'enferment dans une villa aux environs de Marzabotto, en Ămilie, afin d'y passer 120 journĂ©es en respectant les rĂšgles de leur code terrifiant qui correspond aux trois cercles de l'enfer Sadien...Regarder SalĂł, ou les 120 journĂ©es de Sodome en VODPlateformesModĂšleTarifQualitĂ©DĂ©solĂ©, aucun rĂ©sultat ne correspond Ă votre aucun rĂ©sultat ne correspond Ă votre aucun rĂ©sultat ne correspond Ă votre aucun rĂ©sultat ne correspond Ă votre 7Production et distribution 3Box Office cumulĂ©Box Office chronologieSorties Ă l'international 7PaysDistributeurAcheteurDate de sortieTitre localDĂ©solĂ©, aucun rĂ©sultat ne correspond Ă votre TV CumulĂ©Diffusions TV dĂ©tail par paysGĂ©nĂ©rique dĂ©taillĂ© 6Mentions techniquesLong-mĂ©trageLangue de tournage ItalienOrigines Italie, FranceNationalitĂ© Minoritaire français Italie, FranceAnnĂ©e de production 1976Sortie en France 19/05/1976Etat d'avancement SortiVisa dĂ©livrĂ© le 19/05/1976Type de couleurs Couleur
RegarderSalo ou les 120 journĂ©es de Sodome en streaming vf complet 100% gratuit et facile a regarder, film de Paolo Bonacelli, Giorgo Cataldi, Umberto P. Quintavalle, synopsis : Durant la RĂ©publique fasciste de Salo Un grand film malade, mais un grand film quand mĂȘme !! Inscrivez-vous maintenant! Dans ce dĂ©cor luxueux, les adolescents seront soumis aux plaisirs
Autre titre SALO OU LES 120 JOURS DE SODOMERĂ©alisation Pier Paolo PasoliniScript Pupi Avati, Roland Barthes, Maurice Blanchot, Sergio Citti, Pierre Klossowski, Pier Paolo Pasolini, d'aprĂšs l'oeuvre du Marquis de SadeDurant la RĂ©publique fasciste de Salo, quatre seigneurs Ă©laborent un rĂšglement pervers auquel ils vont se conformer. Ils sĂ©lectionnent huit reprĂ©sentants des deux sexes qui deviendront les victimes de leurs pratiques les plus dĂ©gradantes. Tous s'enferment alors dans une villa prĂšs de Marzabotto afin d'y passer 120 journĂ©es en respectant les rĂšgles de leur code annĂ©es passent, et Salo ou les 120 journĂ©es de Sodome nâest plus ce quâil a pu ĂȘtre Ă lâĂ©poque oĂč des cinĂ©astes comme Gaspard Noe ou Claire Denis furent dĂ©stabilisĂ©s en le dĂ©couvrant pour la premiĂšre fois. En fait, cette ultime rĂ©alisation de Pasolini se plante sur toutes ces caractĂ©ristiques premiĂšrement, la peinture des riches sombrant dans la dĂ©chĂ©ance et la perversitĂ© sous le rĂ©gime fasciste de la Seconde Guerre Mondiale Ă©choue dans sa crĂ©dibilitĂ©, car une bonne part de leurs agissements tiennent de la pure bouffonnerie dĂ©nuĂ©e de sens; ou plutĂŽt est-ce Ă ce moment-lĂ une grosse caricature plus quâune peinture, en rĂ©alitĂ©, notre question ne trouve pas sa rĂ©ponse, et lâon reste plus agacĂ© que dĂ©contenancĂ©; deuxiĂšmement, les audaces de violence du film ayant autrefois fait fureur paraissent Ă lâheure actuelle bien gentillettes Ă lâaune de ce quâil sâest fait par la suite; pour ĂȘtre plus franc, il sâavĂšre prĂ©fĂ©rable de sâattarder sur un de ces bandes dâexploitation des annĂ©es quatre-vingt-dix qui ont au moins elles le mĂ©rite de combler rĂ©ellement le spectateur en mal de sensations fortes malsaines de par leur voyeurisme sans aucune retenue ni mĂȘme distance, Ă grand coup de sĂ©vices plus complaisants les uns que les autres et de Gore racoleur. Pas grand chose de tout cela dans Salo, mĂȘme si certains passages au demeurant dĂ©rangeants font comprendre le scandale de lâĂ©poque, de la mĂȘme maniĂšre quâun Orange MĂ©canique. De surcroĂźt, le mĂ©trage se permet dâennuyer les trois quarts du temps avec des temps morts parfois Ă nâen plus finir, quâaggrave un gros manque de rythme et un tempo des plus monotones; ainsi, on doit endurer les multiples rĂ©cits de trois vieilles peaux tout juste dignes dâalimenter le stock de gags cracras dâun volet de Scary Movie entre deux Ă©lucubrations salaces et perverses ou non de quatre notables certes interprĂ©tĂ©s par de bons comĂ©diens lâexcellent Paolo Bonacelli notamment, mais par consĂ©quent sous-exploitĂ©s. Entre temps, un peu de caca, de cul, de pipi et quelques sĂ©vices atroces dans leur fond mais souvent rendus inoffensifs dans leur forme ne seront pas mis en scĂšne de maniĂšre suffisamment convaincante pour nous faire rĂ©ellement grincer des dents. La rĂ©alisation demeure nĂ©anmoins correcte, sobre sans non plus faire des merveilles, et le seul plan rĂ©ellement magnifique du film se trouve au tout dĂ©but, une fois le gĂ©nĂ©rique terminĂ©, oĂč la camĂ©ra part dâune vue dâun magnifique lac pour sâarrĂȘter vers un grand bĂątiment, celui des notables fascistes. Le seul. Au mieux, Salo ou les 120 journĂ©es de Sodome peut se voir interprĂ©ter telle une parodie qui ne va pas jusquâau bout de son cynisme, au pire, il ne sâagit plus que dâune Ćuvre dĂ©plaisante, datĂ©e et maladroite dans ses provocations davantage que choquante et nausĂ©euse, mĂȘme insoutenable comme beaucoup lâont dit, dont lâabsence de crĂ©dibilitĂ© dans le jeu des acteurs et lâextrĂȘme lenteur du rythme se rĂ©vĂšlent fort rĂ©barbatifs. Pas mĂȘme instructif, il laisse déçu et avec le sentiment amer de sâĂȘtre fait arnaquer dans les rĂšgles de lart. Reste une belle musique de gĂ©nĂ©rique ainsi que les audaces respectables du film si lâon le restitue dans le contexte de son Ă©poque, mais cela ne reprĂ©sente pas rĂ©sumĂ© - Source images
SalĂČou les 120 JournĂ©es de Sodome ( SalĂČ o le centoventi giornate di Sodoma) est un film italien rĂ©alisĂ© par Pier Paolo Pasolini en 1975. Il s'agit du dernier film du cinĂ©aste, assassinĂ© moins de deux mois
Cast & crewUser reviewsTriviaOriginal title SalĂÂČ o le 120 giornate di Sodoma19751975Not RatedNot Rated1h 57mIn World War II Italy, four fascist libertines round up nine adolescent boys and girls and subject them to 120 days of physical, mental, and sexual World War II Italy, four fascist libertines round up nine adolescent boys and girls and subject them to 120 days of physical, mental, and sexual World War II Italy, four fascist libertines round up nine adolescent boys and girls and subject them to 120 days of physical, mental, and sexual production, box office & company infoSee more at IMDbProVideos1Photos96More like thisReview6/10 So disturbing, but more than meets the eyeThis is on the list of most disturbing movies ever. But it's not disturbing for the sake of it. There is an underlying exposition of a fascist government and it's ability to control to the most depraved extremes. I don't need to go into the plot, just don't watch if your skin crawls based loosely on the Marquis de Sade's eponymous story, it feels dirty...it feels icky. You will not finish the film feeling happy, relieved, redeemed, or satisfied. You will feel that humanity is capable of terrible things and sometimes for no real reason other than they can. It shows what happens when people blindly follow terrible people and abandoned their own sense of decency. The following orders defense will never work. When you've become an accomplice you ate equally movie has depth, but it's not an easy watch. It's not for a simple eve with a date. I can't imagine watching this with anyone other than fellow film students or a significant other you've been with for 3, 2020FAQ2Related newsContribute to this pageSuggest an edit or add missing contentWhat is the streaming release date of SalĂÂČ, or the 120 Days of Sodom 1975 in Australia?AnswerMore to explore
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SalĂČou les 120 journĂ©es de Sodome (1975) - Durant la RĂ©publique fasciste de Salo, quatre seigneurs Ă©laborent un rĂšglement pervers auquel ils vont se conformer. Ils sĂ©lectionnent huit reprĂ©sentants des deux sexes qui deviendront les victimes de leurs pratiques les plus dĂ©gradantes. Tous s'enferment alors dans une villa prĂšs de Marzabotto afin d'y passer
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